从一个“商”字认识商丘

华商始祖王亥塑像

“商”字雕塑

殷商之源在商丘。

“商”字广场屹立在商丘市中心，是商丘作为殷商之源的城市地标。

“商”字广场的中心是“商”字雕塑。“商”字雕塑高21米、横向跨度22米，屹立在2500平方米的环岛上，建成于1997年6月29日。

为什么要用“商”字作为商丘的城市标志呢？

一个“商”字历久弥新

“商”字雕塑，取材于甲骨文中的“商”字，其设计灵感源于商丘作为殷商之源深厚的历史文化内涵。

“商”字雕塑，从东西南北四个方向看，都是一个完整的火红的“商”字。这尊雕塑是根据甲骨文“商”字造型进行变异、取舍和夸张，有两个垂直交叉的“商”字，呈鼎字形设计，从前后左右四个方位看都是相同的，气势巍然屹立，既体现了东方文化的底蕴，也寓意商业乃国之大业、民之重计。

“商”字雕塑通体红色，火红的颜色象征着商丘是火文化的发源地。“商”字雕塑上有许多纹饰，这种纹饰叫作饕餮纹，又被称作“兽面纹”。饕餮纹是商周青铜时代在青铜器上最盛行的花纹。“商”字以饕餮纹装饰，也寓意青铜时代的商朝是从这里走向繁荣的。

而更为重要的是，“商”字雕塑代表着商丘深厚的殷商文化，也叫作“三商文化”。商丘是商部族的起源和聚居地，商人商业的发源地，商朝最早的建都地，也被称为玄鸟生商、王亥兴商、商汤都商。

据《史记·殷本纪》记载，殷契的母亲叫简狄，是有娀氏部落的女子、帝喾高辛氏的次妃。在她洗浴的时候，见到玄鸟坠下一枚蛋，简狄就把这枚鸟蛋吞了下去，因此怀孕并生下了契，契是传说中商的始祖。所以《诗经·商颂·玄鸟》中说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”

契的六世孙王亥发明了牛车，用牛驾车，开始了我国历史上最早的商业贸易。从此，从事物品交换的活动被称为“商业”，从事商业活动的人便被称为“商人”。所以，商丘又是商业的发源地。契传十四世而至商汤，商汤灭夏建立了我国历史上最强盛的奴隶制国家——商朝。可以说，商族是在这里起源，并逐步走向繁荣的。所以，“商”字雕塑便被作为商丘城市的标志安放在了这里。

这就是商丘的“商”字所蕴含的深厚的殷商文化的历史文化内涵。商丘是商人的老家，也是殷商文明之源。

玄鸟生商不是传说

《诗经·商颂·玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”商族的起源，通常被认为源自“玄鸟生商”的传说。

司马迁所著的《史记·殷本纪》是从记述契的诞生开始的：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕，生契。契长而佐禹治水有功……封于商，赐姓子氏。”

吞鸟卵降生的神话主题，在早期历史时代广泛存在于中国东部的海滨地区。文献记载不尽相同，但始终没有改变“玄鸟生商”的主题。人们始终把玄鸟作为商族的图腾，玄鸟也就成了商最初的氏族祖先，是商族的庇护者。鸟卵只会孵化出鸟，不会生出人，于是有人才把玄鸟卵与人的生育联系起来，有了简狄吞玄鸟蛋孕而生契等神话。

玄鸟又是怎么来的？

玄鸟最早来自玄鸟氏，玄鸟氏简称“玄鸟”，上古时代神话传说中少昊帝时官名。少昊以鸟为官职名，玄鸟氏掌春分、秋分。

少昊是东夷部族的首领，相传是轩辕黄帝的长子玄嚣，也是帝喾的祖父。少昊最早以玄鸟作为本部的图腾，后在穷桑即位部落联盟首领时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。不久，少昊迁都曲阜，所辖部落以鸟为名，有鸿鸟氏、凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏等24个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的原始氏族部落联盟社会。

商族的起源和东夷族密不可分。著名的美籍华人学者、人类学家、考古学家张光直和张长寿在执笔发表于《考古》1997年第4期的《河南商丘地区殷商文明调查发掘初步报告》一文中这样写道：“考古学材料给了我们一条很坚强、很清楚的线索，说明先商文化自东海岸沿着现在陇海铁路的路线从苏北经徐州进入豫东，征服了土著，在商丘一带建立了他的第一个都城——商，这种可能性是可以郑重考虑的。”

玄鸟生商，最早并不是传说。玄鸟最早来自东夷族的玄鸟氏、玄鸟图腾。商族是由东夷族而来，所以商族的后代就说是“玄鸟生商”。

殷商文化源于商丘

商丘，是华夏文明和中华民族的重要发源地之一、是商族的重要发祥地、是商朝的建都地、是商业的起源地，是历史学家、考古学家心中的“殷商之源”。

说起殷商的来历，要从商与亳说起。

殷商的先世——商族是兴起于黄河中下游的一个部落，商的始祖契与禹同时。契的十三世孙成汤灭夏后，以“商”为国号，在亳建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷后，国都才稳定下来，在殷建都273年。因此，商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。

《史记》中称“汤始居亳，从先王居”。亳，是成汤始居之亳，即其先祖帝喾成为天下共主后定都的亳。亳是商朝的第一个都城，也是帝喾的都城。

“亳”在哪里？这是商文明研究的一个重大命题。

自汉代起众说纷纭。中国先秦史专家、南开大学教授王玉哲把古今关于“亳”地的说法总结概括为六种：关中说、偃师西亳说、河南商丘南亳说、山东曹县北亳说、河南内黄说、郑州说。影响较大的为“三亳说”，即南亳、北亳和西亳。

《尚书蔡传》《通典》《括地志》和《河南通志》均有“三亳”之说：“书所称三亳者，蒙县之亳曰‘北亳’，汤所兴；谷熟之亳曰‘南亳’，汤所都；偃师之亳曰‘西亳’，汤所迁也。”

在“三亳”之说中，“汤所都”之地明确为南亳。

王国维在《说商》一文中引杜预《春秋释地》说：“宋、商、商丘三名一地。”

三亳，均以商丘为坐标。南亳，在今商丘市睢阳区东南部、虞城县谷熟集西南17公里处。北亳，即景亳，在今山东省曹县南和商丘市梁园区北交界处。西亳，在商丘市以西大约280公里处的洛阳偃师商城。

除西亳原为西方之夏都所在地外，南亳和北亳与商丘为一地，离不开原古商国的范围。南亳之地是商汤建都之地，有纪念商朝开国之君商汤的商汤庙及汤王台。北亳之地有成汤王陵。商国前期都城、商朝第一个都城在商丘，由此形成了先商、早商文化。

商丘不仅是商朝开国之都，兴周灭商也与商丘有渊源。睢阳区勒马镇有一处省级文物保护单位枣冢庙，祭祀的是帮助武王伐纣灭掉商朝建立周朝的大将黄飞虎。而更为重要的是，周成王封殷商后裔微子启于商，称宋国，“以奉殷祀”。宋国延续了殷商文化。商丘的地域文化被称为“商宋文化”，商宋文化源于殷商文化。