八关斋：历经千年沧桑 书法艺术神品

　　八关斋，位于商丘古城南门外南湖南岸，是商丘一处享誉海内外的名胜。八关斋主要因院内藏有颜真卿所书《有唐宋州官吏八关斋会报德记》碑而得名。

　　进入八关斋院内，可以看到一座造型优美的八角亭内，有座八棱石幢。石幢高2.7米，每面宽约0.5米，上面有颜真卿晚年撰写的《有唐宋州官吏八关斋会报德记》。石碑初称颜鲁公碑，因碑文所记是八关斋的佛事，后人便逐渐将此碑叫成八关斋了。宋州八关斋会报德记，1986年被列为河南省文物保护单位。

　　八关斋的故事，要从宋州（今商丘）将吏为汴宋节度使、信都郡王田神功举行的一次八关斋会说起。

　　唐玄宗天宝末年（756年），田神功当过县史，“安史之乱”发生时，他随叛将南德信、刘从谏围攻商丘。田神功却杀了南德信，赶走刘从谏，率将士归顺朝廷，解除睢阳郡（今商丘）之围。田神功归顺后被封为鸿胪卿，后迁任徐州刺史，淄青节度使。唐代宗宝应元年（762年），叛军又攻，田神功再解宋州（今商丘）之围。后来，田神功屡受朝中嘉奖，“安史之乱”平息第二年，田神功官拜汴宋节度使，后升为太子太师、信都郡王。

　　需要指出的是，宋州、睢阳郡都是商丘在唐朝不同时期的州郡级名称。睢阳大部分时间是作为县级名称，唯一作为府郡级名称是唐“安史之乱”前后，宋州更名曰睢阳郡。唐天宝元年（742年）置睢阳郡，共下辖十县，人口近90万，为大唐“十望州”之一。乾元元年（758年）复置为宋州。睢阳郡共存在16年。

　　安史之乱后期，史朝义之叛军两次围攻睢阳郡（宋州）城，田神功两次解了睢阳郡（宋州）之围。唐代宗大历七年（772年）四月，田神功得热疾。宋州百姓自发设“八关斋会”，捐粮捐款，请1000名僧人赴会祈祷田神功早日康复。

　　为记录这次活动，颜真卿应邀而来，亲自撰写一篇979字的短文，题为《有唐宋州官吏八关斋会报德记》，刻于八面石幢之上。颜真卿时年64岁，其所作碑文是“颜体”的典型之作。颜真卿，是唐代名臣、杰出的书法家。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。颜真卿书法精妙，擅长行、楷，创“颜体”楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。

　　据明嘉靖《归德志》：八关斋所在地，唐代名“开元寺”，宋代名“宝融寺”，后又称“隆兴寺”及“龙兴寺”，元明间多次修葺。八关为佛教用语，亦称八戒，是指佛教男女信徒一昼夜中所必须遵守的八条戒律，指：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒，六不涂饰香鬘及歌舞观听，七不眠坐高广华丽床座，八不食非时食。前七者为戒，后一者为斋，合在一起总称为“八戒斋”，或称“八斋戒”“八关斋戒”。

　　八关斋碑亭内八棱巨碑为1993年的复制品。真品在院内珍宝馆内。两块放置在玻璃罩内的残碑为颜真卿手书的“八关斋会报德记”石碑原件。此碑始刻于唐代宗大历七年（772年），73年后至会昌五年（845年），唐武宗李炎下诏大除寺院，碑随佛寺被毁而遭破坏。唐大中五年（851年）宋州刺史崔倬在前刺史唐氏家中找到颜真卿碑文摹本，对残碑又进行了补刻。明崇祯十一年（1638）春，八关斋近处筑为城墙，下临壕水，久之浸及碑。翌年，有郡人张翮为使碑不受损坏，迁往就近高处。清顺治七年（1650年），国史院大学士、太子太保宋权因丧返里，见石幢残破，又加亭复盖。侯方域作《新迁颜鲁公碑记》《重修颜鲁公碑记》两文。

　　八关斋历经千余载，几度兴废。新中国成立后，对八关斋进行了保护和维修。1993年，原商丘县人民政府重刻八关斋石碑，1997年建成碑亭。2003年，八关斋残碑由商丘博物馆搬迁时归还睢阳区文物局，现存八关斋景区内。

　　八关斋，是商丘古城的重要名胜，为安史之乱的主要遗迹，还是佛教文化和书法艺术的精品。