学习贯彻习近平文化思想 推进商丘“殷商之源”文化建设

华商文化广场的华商始祖王亥像。 本报融媒体记者 贾晶晶 摄

一、商丘是“殷商之源”

2019年9月，习近平总书记在视察河南时指出：“殷商文化起源于商丘，兴盛于安阳。”这是习近平总书记对商朝历史文化内容及其发展脉络、学术界研究成果的认同和高度概括。

河南是殷商文化的重要诞生地和活跃区，商丘是殷商文化之源。中国八大古都，河南有四个，其中两个是以商朝都城命名的。商丘、郑州、安阳、偃师都是殷商文化的重镇。

商丘作为“殷商之源”，有三个方面的含义，因此也被称为“三商之源”。

第一，商族起源于商丘，即“玄鸟生商”。

对于商族（商部落）的起源，尽管学术界存有不同观点，但多数学者认为商族起源于东方，是少昊氏的后裔。商族在迁徙（“前八”）的过程中，其脚步长期停留在商丘一带。“五帝”之一帝喾，前承黄帝、颛顼，后启尧、舜，是中华民族的祖先之一。高辛氏帝喾部落活动在商丘，今睢阳区有高辛镇、帝喾陵。商族是夏朝统治下的一个方国，帝喾的儿子契是商人的祖先，契与大禹、夏启同时，从契至商汤十四世与从启到桀十四世，同始同终，基本对应。

第二，商丘是中国商业的发源地，即“王亥经商”。

商朝建立之前的历史时期被称为先商时期，先商时期的商部落首领被称为商先公或商先王。商先公七世王亥，发明了畜牧业，并驯服了牛，随着农业和畜牧业的发展，产品有了剩余，出于交换生活用品和扩张地盘的目的，他赶着牛车到有易氏部落进行以物易物的交易活动，王亥成为商人的始祖，中国3800年的商业史是从商丘开始的。

第三，商丘是商朝前期的都城，即“成汤都商”。

面对夏朝的腐败，商汤在伊尹的帮助下治国理政，发展生产，团结周围部落，在北亳（即景亳）誓师，首攻葛伯国，十一征而无敌于天下，灭掉夏朝，建立商朝，定都于亳，即南亳，南亳在商丘。一般认为，商朝共30王，从商汤开始，至第9王太戊，商朝一直定都于南亳，南亳商丘是商朝前期的都城。

由此可见，商丘是殷商的祖地，是“殷商之源”。

二、殷商文化从商丘到安阳的流变

商族是一个频繁迁徙的民族，先商时期迁了八次，商朝建立后迁了五次，史称“前八后五”。

据王国维考证，前八次迁都分别是：契自亳（商丘）迁居蕃（山东滕州）、昭明迁砥石（河北元氏）、昭明归商、相土迁东都（山东泰安）、相土归商、上甲微迁殷（河南安阳）、上甲微归商、汤灭夏都亳。可以看出，前八次迁都，其状似“一个圈”，迁出去之后又回到商丘，都是围绕商丘而行动的。

后五次迁都分别是：汤居亳、仲丁（第10王）迁于隞（河南郑州）、河亶甲（第12王）迁于相（河南内黄东南）、祖乙（第13王）迁于邢（一作耿，山西河津市境，一说河南温县东）、南庚（第17王）迁于奄（山东曲阜）、盘庚（第19王）最后定都于殷（河南安阳）。可以看出，后五次迁都，路线是“一条线”，从商丘到郑州最后到安阳。盘庚居殷后，商朝不再迁都。

一般认为，商朝无论在商丘还是在安阳，都称为商。因盘庚之后的商朝在殷地，所以，从西周开始，称商为殷。到西汉基本成为共识，因此有司马迁的《殷本纪》而不是《商本纪》。后人合称殷商。

甲骨文主要是在安阳发现，商丘出土有甲骨，但数量少，且没有文字。郑州出土的甲骨上有文字的也不多。甲骨文中有大量的“商”“丘商”“大邑商”，但“殷”字极少。

20世纪20年代，安阳殷墟开始考古发掘，不仅发现了大量甲骨文和有关殷商文化的遗迹、遗物，还发现了商朝的宫殿、宗庙和王陵遗址，从而使商朝历史由传说而改变为信史, 中国有文字记载的历史往前推进了约1000年。在此情况下，殷商文化的起源在哪里？成为人们关注的热点。根据文献记载和众多学者如王国维的考订文字，都认为商族发源于商丘。

为找寻殷商文化的源头，从1936年河南古迹研究会李景聃等人踏上商丘土地进行考古调查开始，直到今天，历时近90年，在商丘先后发现了多处殷商文化遗址，特别是20世纪90年代，中美联合考古队发现了宋国故城遗址，2024年永城王庄遗址入围“全国十大考古新发现”，为进一步殷商探源打下坚实基础。尽管黄河多次泛滥带来的大量泥沙将西周之前的遗址掩埋在10多米以下的地层，但有了目前良好的考古基础，我们相信，随着未来考古工作的进一步深入，汤都南亳遗址一定会被发现，商丘殷商文化探源工程的辉煌成果一定是值得期待的。

三、“殷商之源”文化的精神内涵和时代价值

殷商民族创造了灿烂辉煌的殷商文化，其内容博大精深，有着丰富的精神内涵，并在今天发挥着重要的时代价值，起到了极其重要的治国理政和育人功能，是我们取之不竭、用之不尽的精神源泉。

商汤“选贤与能”的做法为后人效法。商汤是孔子称道的君王楷模，与尧、舜、禹、周文王、周武王、周公并提。《论语》记载，孔子说：“举直错诸枉，能使枉者直。”把正直的人提拔起来，放在邪曲的人之上，即选用贤人，罢黜小人。子夏说：“汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”事实证明，伊尹是中国历史上第一位贤相，他帮助商汤治理天下，积极整顿吏治，推动经济繁荣、政治清明。商汤举伊尹是“选贤与能”的表现，与《礼记》“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”的社会理想相一致，这个社会理想贯穿了整个中国历史发展的主线，也是我们今天追求的和谐社会的写照。

殷商仁德文化思想对中国历史影响巨大。仁德文化是中国传统文化的重要内容，在中华民族历史发展的长河中发挥了重要作用。帝喾是一个仁爱之君，他继承和完善了颛顼历法，发展农业生产，教化万民。微子是宋国的开国之君，面对纣王的暴政，他与箕子、比干向纣王进谏，位列“殷之三仁”，建立宋国后，他“能仁贤，殷之余民甚戴爱之”。宋襄公是坚守仁德文化的典范，他有多次仁义之举，体现了宋国重诚信、重仁德的传统。商宋文化一脉相承，殷商仁德文化思想启发和影响了孔孟等儒家学派。孔子思想的核心是“仁”，孟子继承之，发展为“仁政”。“仁”和“仁政”思想在中国历史上产生了很大的影响。

商汤的“日新”思想引领后人的创新发展理念。创新是一个民族发展的灵魂。《大学》记载，商汤有个“盘”，上面铸有九字铭文：“苟日新，日日新，又日新。”“日新”的本义是指洗去脸上或身上的污垢，使之焕然一新，引申义则是指精神上的弃旧图新。商汤洗脸盆上的九字铭，首先是让自己“日新”，然后达到“新民”，让老百姓也焕然一新。商汤是中国历史上第一位革命者，他通过暴力手段推翻了夏朝的统治，建立了一个全新的政权。商朝是一个善于创新的王朝，在农业和手工业发展的基础上，殷商的先王相土、王亥分别发明了用马驾车和驯服牛，驾着牛车进行商业贸易，创造发明了畜牧业和商业。

商汤“网开三面”既有仁爱之心，也是可持续发展的理念。《吕氏春秋》记载商汤“网开三面”，使更多的鸟兽得以逃生。他的这一布德施惠的做法赢得了40多个部落的信任，纷纷加盟商部落，商部落迅速强大起来。商汤“网开三面”，不仅对商人施以仁爱，而且将这种仁德惠及禽兽、自然，这在中国思想发展史上是前所未有的——将对人类的道德关怀推及到自然万物，反映了在取用自然资源时常怀珍惜爱护之心的生态观念和可持续发展理念。

殷商文化中的“有作为、敢担当”精神是“民本”思想的体现。商汤是一个有作为、敢担当的开国之君，《吕氏春秋》记载，商汤在“桑林祈雨”时说，天下大旱，五年没下雨，是他一个人的罪过，请求上天不要连累老百姓。于是剪掉自己的头发，缚住自己的手，以自己的身体作祭品，祈福于上帝。老百姓非常高兴，雨倾盆而下。历史上治民之道的基本思想是敬天爱民，而爱民必须为民担当。《论语》又载：“汤罪己，纣罪人。”“汤罪己，其兴也勃；纣罪人，其亡也忽。”人们常用“殷鉴不远”来警醒自己，殷商的兴亡史是历史的一面镜子。

由此可见，商丘“殷商之源”文化有着独特的历史内涵，在今天依然有着重要的时代价值，这也是商丘“殷商之源”文化的特色所在。

四、学习贯彻习近平文化思想，服务于中华文明探源工程

2022年10月26—28日，习近平总书记先是去了延安，接着来到安阳。在考察殷墟时，习近平总书记说：“殷墟我向往已久，这次来是想更深地学习理解中华文明，古为今用，为更好建设中华民族现代文明提供借鉴。”

2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。

2024年4月16日出版的《求是》杂志，发表了习近平总书记《加强文化遗产保护传承 弘扬中华优秀传统文化》的重要文章，对殷墟的价值给予了充分肯定。文章强调，中华文明源远流长，从未中断，塑造了我们伟大的民族。文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。要认真贯彻落实党中央关于坚持保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来的工作要求，全面提升文物保护利用和文化遗产保护传承水平。

殷墟的考古发掘，在中华文明探源工程中，厥功至伟。“把殷墟甲骨文打造成中华文化新地标”，正逢其时，而上溯殷商文化起源的原点和基石，做好商丘“殷商之源”文化建设，践行“两个结合”，挖掘殷商文化的丰富内涵和时代价值，在服务中华文明探源工程中，打造具有鲜明特色的商丘“殷商之源”文化品牌，推动“行走河南·读懂中国”品牌在商丘出彩出新，也具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

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