睢阳“双忠”与潮阳“英歌”

　　不久前的5月8日，别开生面的商丘·潮汕忠烈文化交流暨非遗展演活动在商丘古城激情上演。潮阳英歌舞走进商丘古城，睢阳“双忠”文化、潮阳“英歌”非遗交相辉映，为商丘古城增添了一抹别样的文化色彩。

　　潮阳四大文化之一的“双忠”文化，为纪念在“安史之乱”中为保卫睢阳而捐躯的忠烈英雄张巡和许远而形成。

　　潮阳英歌舞是广东省汕头市潮阳区传统舞蹈、国家级非物质文化遗产之一。潮阳英歌舞为什么来到商丘？

　　说起潮阳英歌舞，要从起源于商丘睢阳的“双忠”文化说起。

　　张巡、许远在“安史之乱”之时，坚守睢阳城，抗击叛军，惊天地，泣鬼神，为平息叛乱，匡扶大唐，立下了盖世功勋。睢阳之战后，朝廷旌表，民间敬奉。形成了以忠、义、节、烈为主要内涵，以尽忠报国为重要内容的“双忠”文化及其信仰。

　　张巡，是唐代邓州南阳（今河南南阳）人，曾是真源县（今河南鹿邑县）县令。他不仅曾在雍丘（河南杞县）击败叛贼，还毅然正法了企图劝他降敌的部下。至德二年（公元757年），当睢阳城被安禄山的叛军包围时，睢阳郡太守许远请求张巡共同守城。张巡、许远死守睢阳城，共同坚守了数月，即便是援兵未至，粮食耗尽，也不屈不挠，甚至不得不吃掉马匹，当马匹也吃光后，又捕捉鸟雀和鼠类为食。张巡、许远在面对敌人时毫不退缩，大声斥责叛军，然而，最终城破，张、许二人均被俘，英勇就义。

　　为纪念张巡、许远等英烈，睢阳人民在睢阳建立了最早的祠庙。唐肃宗至德二年（757年）十二月，皇帝下诏，保赠张巡扬州大都督、许远荆州大都督，南霁云开府仪同三司，再赠扬州大都督。睢阳人民最早开始在城南七里通济渠南侧建立睢阳庙，以祀张巡、许远，南霁云配享，史称“双庙”，也叫“双忠庙”，这是睢阳最早也是全国第一个供奉张巡、许远的祠庙。

　　后又建立“五王庙”，增祀雷万春和贾贲。北宋大观年间（1107至1110年），又增祀姚訚，改“五王庙”为“六忠祠”。明正德年间，六忠祠徙今归德府城，后经多次重修。另在六忠祠院内存有明天启年间商丘知县孙传庭为纪念张巡、许远所立石碑一通，1992年该石碑移到现张巡祠院内。为满足海内外人士怀念，祭祀张巡、许远等英烈的心愿，弘扬忠烈爱国精神，1990年，原商丘县重修张巡祠。

　　潮阳“双忠”文化，根植于睢阳“双忠”信仰。

　　到了北宋熙宁年间，即1068年至1077年，有一位来自潮阳的军校钟英，在途经睢阳的双忠庙时，深感敬仰，祈求神灵的庇护。那晚，他梦见神灵指引他在庙殿后的匮中找到十二尊神像和一把铜辊，并告诉他在潮阳东山东岳庙左侧的佛寺后有一处适合建庙的地方。钟英遵循神旨，将这些神像和铜辊带回潮州，并在东岳庙设立了神坛。他自己也被视为神化的存在。朝廷赐予这庙宇名为“威灵庙”，并封张、许二人为“双忠圣王”。

　　传说中，还有另一个版本。钟英从睢阳带回了十二幅圣像和一根铜辊，首先在潮阳关埠上岸的一处休息，那里建立了“二圣宫”作为第一个供奉地点。第二天，他们又到达了一个名为屿脚的地方，那里有蚝壳堆，后人在此地建立了现今的双忠庙。因此，当地流传着一句俗语：“一创二圣宫，二创蚝壳宫。”

　　自古就有这么一个说法——张巡许远“双忠”，生保睢阳，死保潮阳。

　　“双忠”文化，跨越千年时空、千里之遥，将睢阳与潮阳、中原与岭南紧紧相连。

　　历史上，中原地区屡遭兵患，形成多次南迁的移民潮，张巡、许远“双忠”文化得以在我国南部广泛传播，至今在江淮大地、东南沿海、台湾及东南亚华人居住区，供奉张巡、许远的庙宇不计其数，“双忠”文化成为民众的一种精神寄托和信俗文化。