如丘之高远

　　“只要用心探寻，或多或少仍可在世间，乃至世人所创造的历史里，找到此类可贵的遗迹。” ——井上靖《孔子》

　　在大平原上，丘，就是制高点。

　　如草原上的乔木，海洋中的岛礁，高出周边，俯视遥远。被平凡环抱，受波浪拍打。世事沧桑会把它夷平摧毁，它于潮涨潮落中起伏，时隐时现。

　　华夏平原上很多地方叫丘，古代现代，霍丘楚丘沙丘顿丘营丘，商丘章丘任丘封丘沈丘，“丘”林总总，是自然形成或人工堆积起来的有利于人类生活的高地。多少故事发生在丘墟之中，多少事件演绎在丘山之上。

　　葵丘，很诗意的名字。

　　葵，不少植物的名字都叫葵，锦葵、蜀葵、向日葵。葵丘，望文生义，应是一座长满锦葵，开满鲜花的丘山高地。其实说它是像向日葵一样凸圆的丘台更为合适，它的金黄嫩绿，向阳的位置和均匀的弧线更能说明它是风水宝地。只是向日葵明朝时才传入中国，早期中国古文字的“葵”不可能释义这种植物，但长满植物的丘台都是有弧度、有色彩、有温度的，同样宜居和举事。葵丘，史料说它三面环水，它在潦水沟壑，井字农田的平原上巍巍然凸起，周边是池塘湖泊和溪流，浮萍芦苇，白鹳、苍鹭、雁鹤翔集。

　　今年冬天，我来到这里，民权县城东17.5公里，林七乡小王庄村东，黄河故道北岸。可惜物不是人也非，一河湾之，平地破庙一座，殿宇廊柱楣额彩漆斑驳，地面荒草落叶，偶尔传来鹊鸦的鸣叫。面对骨感，我只能让畅想更加丰满。

　　公元前651年，那个被管仲一箭射中带钩的公子小白，在这里大会诸侯。此时的他已不是中箭即倒的机灵小伙，成了不能说一言九鼎却也威震四方的春秋霸主，硬是把周天子爱姬的儿子拉下太子之位（诛不孝，无易树子，无以妾为妻），并以此为契机盟约诸侯，实施他协调各方的治国理政理念。看看这些盟约的条文：“尊贤育才，以彰有德”“敬老慈幼，无忘宾旅”“士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。”（《孟子·告子章句下》）意思是要尊重贤人，培养人才，对于有德行的人，一定要给予表彰。尊敬老年人，慈爱幼年人。不要忽视外国的来宾，不要使他流落。士一级的干部，不得世袭职位，官员们上班，不许在外面另做兼职。不能随便杀害大臣官员。这些话今天读起来是不是似曾相识呢？特别是最后一条，“无曲防，无遏籴”（不许乱筑堤坝，损人利己；邻国有饥荒，不许限制粮食出口），是最为惠及民生的德政。当时中原及黄河中下游地区，黄河经常改道，水患频仍，区域内各诸侯国往往只顾自己，修堤筑坝，把水患引向他国，齐桓公此举“诸侯称顺”。孔子赞之，“如其仁，如其仁！”

　　葵丘之会，没有歃血，没有发誓，很是文明礼貌地约定了这五件事，较之于那些兴兵誓师，歃血为盟的“兵车之会”，这个“衣裳之会”，是和平的会盟、仁德的会盟。想想看，公元前651年的一天，阳光灿烂，在锦葵盛开丘台之上，周襄王赏给齐桓公的缀有九条流苏的龙旗和渠门红旗迎风飘扬，“龙旗九旒，渠门赤旗”（《国语·齐语》），钟鼓齐鸣，香烟缭绕，歌舞翩翩，周天子的使臣宰孔，齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯等各国国君，大家额手称庆，举杯共欢。那时的葵丘，多么像一尊祥和饱满金光灿灿的向日葵。

　　大概到了公元前225年，秦将王贲引鸿沟水灌大梁（今开封），魏国亡，四百多年的“无曲防”成为历史。以后两千多年中，军阀混战、农民起义、外敌入侵，无论攻守，都可以水代兵，让滚滚波涛无差别地吞噬生灵和阻滞对方。历史也如河流汹涌而蜿蜒，在大平原上来回涂鸦。

　　冬日，这黄河故道里的河水清澈平静，尽管它曾携波浪泥沙冲破堤坝、涌向旷野。天然的丘台可以暂时被洪水淹没，但风沙岁月的侵蚀尚不足让它无影无踪。“怎么是平地，葵丘的丘呢？”我问。“拉土去填坑造田了。”那位坐在“三轮摩的”的中年人说，“（20世纪）五几年的时候，这周边都是坑塘。”“这庙里也没有古碑什么的？”我又问。“有，多着呢！还是那时候，都拉去修河建坝了。”我突然觉得被什么震了一下，愣愣地想，古碑用于水利建设，既可“原样保存”，又能节约投资，还可能作为奠基石，真是物尽其用。抑或沧桑变幻，若干年后这些古碑重新出土，为后人保留了千年文物，也算是功德一件？眼前，这个名为“葵丘寺”的庙宇，西北角有一座不大的“会盟殿”，殿内泥塑彩绘了当年的风云人物，齐桓公正在宣读他的“约法五章”，而寺庙正中的大雄宝殿，神佛们正在享用香火。

　　突然想到孔子，他名丘，字仲尼。丘是丘台，尼是尼山，海拔300多米，在曲阜老家的平原上就是山峰高地了。自汉而今，孔子在中国思想史上的地位无人撼动，成就了“登尼山而小鲁，登泰山而小天下”的辉煌。而登上葵丘的齐桓公呢，也可放眼黄河中下游的平原大地吧。会盟二百年后，孔子带着弟子来过，当时葵丘还应是高地丘台。他很是感慨齐桓公的德政，说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”两千多年后，一个叫井上靖的日本人两次来到这里，为创作小说《孔子》实地考察，寻觅灵感，在这一片荒草颓垣上捐资重建了寺庙。

　　“抗日战争时期，一个日本兵受伤了，藏在佛像后躲过了八路军（豫东地区应是新四军的活动范围）的追杀，他许愿日后一定重塑金身。八几年他可是费了老鼻子劲才找到这里，地都荒了，他就捐钱重建了这庙。”这也是那个当地中年人告诉我的民间版本，他坐在“摩的”的驾驶座上，权威的表情不容我们置疑。1937年，井上先生作为侵华的日本兵到过中国，在石家庄地区服役，1938年因病回国。二者是不是一个人呢？但有一点他说得不错，手机导航显示的十几公里距离，开车七拐八转用了一个多小时。

　　有些地方需要用心寻找，找到了还需要用心体会和探讨，不然找到了还不如找不到。刀枪剑戟的战争，人文风云的战争湮灭了多少遗迹，让人唏嘘感叹遗忘。同时又造就了多少遗迹，涂上了厚厚的铅华，供人瞻仰欣赏玩味。葵丘，具体的景物的遗迹可以消失，但它所象征的、标志性的道义高地不能消失，也不会消失。

　　如丘之高远，我们孜孜以求。