夏邑杨氏家族与“四知传家”

　　在夏邑县住着一支杨氏家族，他们每到春节，都要在大门的门楣上贴上“四知传家”四个字。何谓“四知传家”？又为什么春节将它贴在大门的门楣上？究其原因，还得从这支杨姓的渊源说起。

　　原来，居住在这里的这支杨氏家族是“天波杨府”杨大郎延玉公的后裔，祖籍陕西弘农县（今陕西华阴市），世称“弘农杨氏”。自第一始祖杨于（一说杨杼）算起，至今已一百零九世，历时3000多年。

　　据《杨氏宗谱》记载：七十三世祖沂中公，因金人之乱，随高宗南迁于临安，不满秦桧奸佞当道，愤辞隐匿于肖砀杨河集之间，带领子孙，农耕立业，后迁居砀城（今砀山县）。洪武五年（公元1372年），八十六世祖聚公为避黄患，携子女迁至夏邑县东北三十五里夏家道口（今骆集乡夏道口）北头朱庄，后迁居杨河口（今太平镇于楼村杨楼，此处有杨氏宗祠），以农为业，繁衍生息。随着日月更迭，这支杨姓遍布全县乃至全国。

　　杨家自古以忠孝传家、诗书继世为家风，为官清正廉洁。“弘农杨氏”二十三世祖杨震“四世太尉，德业相继”。据《后汉书》记载：昌邑令王密，本是由杨震在荆州刺史任内举荐出来的孝廉。当杨震做东莱太守时，王密为了感谢他的举荐之恩，便在深夜里偷偷地拿了十斤黄金送给他。杨震不肯接受，并责备王密说：“故人知君，君不知故人，何也？”他的意思是说：我知道你，所以我才举你为孝廉，你却不知道我是个清廉的官。这是为什么？可是王密却说：“三更半夜里，不会有人知道的，请收下吧。”“你这是什么话，天知，神知，我知，子知！”杨震很严肃地说，“你怎么可以说没有人知道的呢？”王密听了，便非常惭愧地谢罪而去。

　　从此，杨家就以“四知”为堂号，曰“四知堂”。用“四知”作为传家宝，故为“四知传家”。

　　杨震担任太尉期间，宦官弄权，为了在天子面前表达“真理”，他竟然选择了“服毒自杀”。弘农杨氏从此名动天下，成为了举国皆认的贤良。基于杨震的言传身教，其后世尽为官宦贤达之士就不足为怪了。

　　据《杨氏宗祠碑文》记载：六十七世祖宋代州刺史继业公，智勇兼备，盖世英烈，百战不殆，人称“无敌将军”。惜其忠志未酬，即为奸党所陷，谷口一战，閤门殉国。“天波杨府”满门忠烈。呜呼！千秋志士永抱怨含仇于九泉，不亦悲乎？因之，民间至今流传着根据“杨家将”改编的《百岁挂帅》《穆桂英大破天门阵》《七郎八虎闯幽州》等戏曲经久不衰。

　　“弘农杨氏”八十九世祖杨德身居大理寺左寺副，负责审理京畿及十三省布政司的刑名案件。杨德在大理寺任内尽职尽责，小心谨慎，断案公正，政声有目共睹，多次受到朝廷嘉奖，敕赐为“儒林郎”。数年后外调离开京城，任福建按察使司佥事，秩满后又升陕西按察使司副使。杨德无论是在京为官还是入职地方，始终兢兢业业。直至致政回到家乡，他仍继续发挥着自己的才干，为家乡做了许多善事，深受父老乡亲的爱戴。故后，当地在夏邑县治西为其立“绍芳坊”一座。

　　杨德生五子。其长子杨经，字廷正，登成化十九年（1483年）癸卯科举人，故后，当地在夏邑县治东为其立“世科坊”一座，与杨德的“绍芳坊”遥相呼应。二子杨纶和三子杨缙皆为岁贡生，四子杨绅也是岁贡生出身，于弘治十七年（1504年）任山东邹县县丞，为知县的佐贰官，正八品。五子杨纪监生出身，正德二年（1507年）任山东阳谷县主簿。其五子谨遵父训，为官忠于职守，清正廉洁，留名青史。

　　杨氏家族后人，在明清两朝入庠入仕者不乏其人，其中当数杨绅之子应奇成就最高。杨应奇字时望，号西泉，嘉靖十年（1531年）辛卯科举人，四年后登乙未科进士，殿试金榜三甲第一百九十九名。他初授行人，后选入户科给事中，又转刑科左给事中。他以优秀的才学、清明的政绩，为杨家争得了第五座旌表牌坊，即立于夏邑县治东侧的“谏议坊”。

　　纵观“弘农杨氏”宗族，历代不乏清官廉吏，垂名青史。居住在夏邑县的这支“天波杨府”后裔，每到春节，将“四知传家”贴在大门的门楣上的用意不言而喻。他们用这种方式，一则纪念祖上为政清廉、忠孝传家的功德；二则教育子孙后代牢记震公“四知”之廉的美誉，将杨氏的优良家风一代代传下去。