商族与子姓

　　商族，是我国一个古老的氏族，起源于契。

　　契系五帝之一帝喾之子，商之始祖。据《史记·五帝本纪》记载：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以彰明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后代而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。”《史记·殷本纪》载：“殷契，母曰简狄，有娀之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功，帝舜乃命契曰：‘百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。’封于商，赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。”《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”

　　从上述历史文献记载可以看出，契与黄帝一脉相承，其父帝喾，嬌极之子，玄嚣之孙，黄帝之曾孙。帝喾15岁受封为辛侯，30岁即帝位，都高辛，在位70年，寿百岁，死后葬故都高辛，称高辛氏，今遗存有帝喾陵。帝喾次妃简狄，外出郊游，在河里洗澡时，发现岸边草窝内有鸟蛋，好奇捡之，误吞怀孕而生契。这是一个美丽的传说。然而，就是这样一个流传数千年的传说故事，说明商族是玄鸟的后代，“玄鸟”即为商族的“图腾”，也为契的诞生及商族的起源增添了神秘的色彩。契，因生在殷水，以“殷”为姓，后来辅佐大禹治水有功，舜帝任契为司徒，把他封在商丘，并赐姓为“子”。

　　契封于商，这里的“封”，与我国后世的封国是不同的，封于商，只是说明夏认可商部族在商地聚族而居，从此“商地”也就成了商族的居住地，商部族在此繁衍生息、发展、壮大。商丘自然成了商部族的起源地，契也就成为了商的始祖、第一位先公。从契至十四世成汤为先商时期，根据史料记载，结合甲骨文考证，商先公的世系为：契—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—王亥（振）—上甲（上甲微）—报乙—报丙—报丁—示壬（主壬）—示癸（主癸）—天乙（成汤）。

　　从史书对先商时期的记载看，除始祖契之外，比较有影响的人物还有相土、冥、王亥和成汤。相土是商的第三位先公，是商先公中一位带领部族发展壮大、开疆拓土的重要人物。据《竹书纪年》记载：“帝相十五年，商侯相土作乘马，遂迁于商丘。”相土时，商部落的畜牧业已相当发达，为商人过渡到父系氏族社会奠定了基础。“相土作乘马”，就是驯养马作为运载工具，还发明了马车，大大促进了生产力的发展。相土当部落首领时，乘夏王太康失国对东方无力控制之机，迅速扩展了自己的势力，开始向东发展。相土以今商丘一带为中心，把势力伸张到黄河下游的广大地区并抵达渤海一带，大大带动了当地畜牧业的发展。冥是第六位商先公，曹圉之子，王亥之父，他是一位在治水方面有着卓越功绩的商先公。《国语·鲁语上》曰：“冥勤其官而水死”；《竹书纪年》上说“帝少康十一年使商侯冥治河”“帝柕十三年商侯冥死于河”。从而可得知，冥为治水而献出了生命。冥之子王亥，又名振，是先商的第七任首领，亦称第七位商先公。甲骨卜辞释为“王亥”，称之“高且（祖）亥、高且（祖）王亥。”《史记》《山海经》《竹书纪年》《世本》《楚辞》等史籍，对王亥的事迹记述较多，从而证明他是殷商部落的重要先公人物。在他为部落首领期间，驯养牛羊，发明了牛车，商族畜牧业得到前所未有的大发展，有了剩余产品，王亥赶着牛车，带着商部落的剩余物品，到外部落进行以物易物的交易活动。王亥成为中国最早的商人，他所交易的物品即为“商品”，从事的这个职业称为“商业”，这就是商人、商品、商业的由来。契之十三世孙、商部落首领主癸之子成汤，字天乙，一名帝乙，又称汤、商汤、成商、商侯履、武王、武汤等。《史记·夏本纪》《书序》等史籍记载：“自契至于汤八迁，汤始居亳，从先王居。”“夏末自孔甲始，荒淫无度，力量渐衰，至桀时更甚。汤定居于亳，为灭夏之战创造了有利条件。”

　　商汤建立商朝后，都城建在亳这个地方。“亳”为“南亳”，即现在的商丘。亳（商丘）成为商朝的第一个都城。不仅商朝的建立者商汤（成汤）建都于亳，而且他的继任者——帝外丙、帝仲壬、帝太甲、帝沃丁、帝太康、帝小甲、帝雍己、帝太戊等8位商朝帝王也同样都于亳。商朝迁都始于第十王仲丁，便有了五次迁都的历史，谓之“前八后五”。清·康熙四十四年《商丘县志》载：“仲丁嗣位，而亳有河决之害，迁都于嚣，商自此而西矣。”由此可以看出，商丘，乃为殷商部落最早的聚居地、中国商业最早的起源地、商朝最早的建都地，史称“三商之源”。

　　诸多历史文献显示，商丘历史悠久，文化灿烂，是华夏文明和中华姓氏的主要发祥地之一。帝喾之后，其一脉就分化出1200多个姓氏。而“子”姓，实为商始祖契助大禹治水有功而得此姓，成为殷商的国姓。

　　据《古今姓氏书辩证》和《通志·氏族略》记载：“商始祖契，为舜之司徒，受封于商，赐子姓。”即子姓最早从契的时代开始，契生在殷水，以“殷”为姓，后来又辅佐大禹治水有功，被舜帝封在商地并赐姓为“子”。子姓后人多以其氏自称，在商地繁衍生息，子姓派生出的姓氏有殷（依、燕、颖）、祖、武、苑、邓、侯、郝、彭、丁、汤、沃、庚、乙、瞿、稚、萧、林等。商朝建立前的商先公均为子姓。商汤推翻夏朝，建立了商朝。商朝在发展过程中建立了一些同姓方国，据《史记·殷本纪》记载：“偰（卨、契）为子姓，其后分封，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”商世系记载：子姓从契开始，传至成汤经历了十四代，汤建立商朝后，又派生出许多姓氏，微子启封宋之后，也派生出许多姓氏。

　　春秋战国时期，子姓诸侯国主要有宋国，即今日商丘。后世子孙多以国号宋为姓，天下宋姓源于商，由子姓派生，或称子姓分支。宋国第11位君主子撝，死后被谥为戴公，亦称宋戴公。戴公传子宋武公司空，其子孙遂以谥号“戴”为氏。现在三陵台，即为宋戴公、宋武公、宋宣公祖孙三代之陵墓，为世界戴姓的发源地。自戴公之后，先后分化出戴、宋、武、牛、宣、萧、钟、穆、边、褚、桓、华、乐、仇、谈、向、鱼、支、庄、宗、皇甫等近百个姓氏。春秋末期的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子祖籍就在夏邑县。孔子不姓孔，多不为人知。孔子的“子”，既不是姓，也不是他的名，而是对他的尊称，还譬如老子、庄子、墨子等均是如此。关于孔姓的起源，《孔子氏家纂要》这样记载：“嘉为宋大夫，五世亲尽，别为公族，遂为子姓，而以字为氏。此为子姓改为孔姓之始也。”《祖庭广记》载：“独子姓孔氏始于宋，迁于鲁，孔子，子姓也。”《广韵》记：“赐姓子氏，至成汤以其祖吞乙卵而生，故名履，字天乙，后世以子加乙，始为孔氏。”从上述这些史料记载来看，孔子姓氏源于商丘，先祖子姓，孔姓是子姓之变异。孔子应为子姓，孔氏，名丘，字仲尼，殷商贵族之后。

　　“子”姓人家有一个共同的特点，也可以说是一种文化传承，以前他们家的大门门头、墓碑的碑头，都写有“玄鸟世家”“玄鸟世第”“元鸟郡”等字句。“子”姓村庄都有祠堂，最大的祠堂有三处：一是州城祠堂，二是阳和祠堂，三是阳保祠堂，祠堂外还建有一高台，面向东北，叫“望乡台”，祭祀时要在望乡台上放置用木板刻有长江、黄河、山川、鸟兽等图案的祖先神路图，教育子孙后代，不要忘记“子”姓起源于商，子姓人的先祖在中原这一历史渊源。