大师也会“心虚”

　　心虚，就是心里没底，对一些事情的了解不足和知识缺乏，导致了对自己的不自信，没把握。人无完人，金无足赤，学无止境，天外有天，因而不仅读书不多学识不丰的常人会心虚，即使学富五车博览群书的大师也会心虚。

　　曹操是军事大师也是文学大师。他写了一本名叫《孟德新书》的兵书，请四川客人张松过目。张松诈他说，这是战国无名氏所作，无啥新奇，川西小儿都会背诵。这一说，曹操就有点心虚了，因为他研读的兵书有限，又无法一一印证，心想莫非此书真与古人暗合？传出去可让人笑话。为了避免剽窃之名，就让人赶紧把《孟德新书》烧了。

　　欧阳修是文学大师，唐宋八大家之一。他当主考官时，读到苏东坡科举文章，激赏不已，但对文章中的“皋陶曰杀之三”有些疑惑不解。他虽博览群书，却不知此说出于何典故，心里无底，就不敢妄加评论，后来专门请教苏东坡。答曰这事是我杜撰的，但也并非凭空捏造，是学前人孔融。欧阳修非但没有责难他，反而大加赞赏：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

　　沈尹默是书法大师。早年，陈独秀看了他的书法作品后评价说：“你的诗作得很好，字则其俗在骨。”其时，沈尹默在书法界已是大名鼎鼎，自我感觉良好，陈独秀一席话，让他心虚了，因为陈独秀也是名噪一时的书法大家，那评价是中肯且有分量的。为了这个心虚，沈尹默又刻苦练习了几十年，苦心孤诣，宵衣旰食，终于做到了诗书俱佳，独步天下，被评为“中国20世纪十大杰出书法家”。

　　季羡林是语言大师、文学家、教育家。但他也是极有自知之明的，知道自己的长项和短板，因而对媒体和读者奉送的各种桂冠十分清醒，不肯一一笑纳。他曾公开声明：一辞“国学大师”之誉说；二辞“泰斗”之评价：三辞“国宝”之定位。他说“国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折杀老身！”这既是“心虚”之论，更是“虚心”之为，堪称高风亮节，大师风范。

　　人非圣贤，没做过的事，没经验的工作，没明白的学问，不熟悉的道路，不如实的评价，都会让人心虚。这很正常，人皆如此，关键是心虚后要通过主观努力，知难而进，补齐短板，增益其所不能，迎头赶上，不断取得进步，把心虚变成心实。这就是大师与常人的不同，他们固然也有短板，也会心虚，但绝不会就此止步，自欺欺人，而是想方设法补齐短板，填补空白，以心虚之意求务实之境，让心虚之处充实起来，残缺之处完美起来。

　　如果从正面理解，把心虚定义为一个人的索取减去奉献的余额，实际水平能力与其职位荣誉应有标准的距离，自我感觉与群众公认历史评价的差异，那么，无论大师还是常人，保持一点心虚，就不仅是主观需要，而且也是客观存在。

　　怕就怕心虚后无所作为，不求进取，色厉内荏，虚张声势，那就很不妙了。不说大师当不下去，要被轰下神坛，摘去冠冕，就是常人也干不好，结果是平庸猥琐，一事无成，浑浑噩噩，徒成世人笑柄。