《罗刹海市》与“对号入座”

　　刀郎推出新歌《罗刹海市》后，在歌坛引起不小震动。不少网友说他是在影射歌坛几个大腕，他自己却不承认是影射，被影射的几个人也没主动对号入座。其中的是非曲直，外人很难说清楚。

　　不过，有一点可以肯定，刀郎新歌歌词改编于蒲松龄的《聊斋志异》。这原本就是一篇影射之作，作者从罗刹国的人妖颠倒，丑美混乱，影射现实社会里的黑白不分，是非混淆。

　　刀郎改编成歌曲后，其讽刺性质未变，只不过影射对象成了当代歌坛，或“马户”，或“又鸟”，或“拿扇子的公公”，或“苟苟营”，都是“一丘河”云云。刀郎只是影射，并没明指，却有热心网友进行细心索引，这句是说谁，那句是指谁，一一对号入座，煞是热闹。鲁迅说《史记》是无韵之离骚，史家之绝唱。以此类推，《罗刹海市》就是“有曲之杂文”，影射之新音。刀郎无意中开拓了一个新领域，推出了歌曲杂文。

　　影射，即用一种事物暗示或说明另一种事物。其有两用：一是起暗示、引导和提示的作用；二是借喻。影射也是一种写作手法，又叫“春秋笔法”，长于此道者，倘运用得当，能增加艺术效果。若运用不妥，也会弄巧成拙，获罪于人。刀郎可谓此中高手，非常人可比。

　　鲁迅在《中国小说史略》指出：“书中人物，几无不有所影射。”他的影射别人与被人影射，已成家常便饭，其影射手法，巧妙自然，运用纯熟，大大增添了文章的魅力。他的《阿Q正传》发表后，很多人认为是在影射自己，但又都不肯公开对号入座，只好憋在家里生闷气。

　　杂文家喜影射，小说家也爱这一口。20世纪30年代中期，作家冰心写了一篇小说《太太的客厅》，影射梁思成、林徽因家里每周六的文化精英聚会。看到这篇小说，林徽因便对号入座，很是生气，立即叫人送了一坛山西老陈醋送给冰心吃，以影射冰心的吃醋。两人从此陌同路人，老死不相往来。

　　学者对影射也情有独钟， 钱钟书就是个影射高手。在《灵感》里，他影射鲁迅，在《猫》里，他影射沈从文、周作人、林语堂、林徽因夫妇，无不绘声绘色，惟妙惟肖，读来令人忍俊不禁。

　　影射，一种常见写作手法，若运用得当，能引人对号入座，可使作品增趣添彩，令读者浮想联翩，思绪万千，生出另一番情致。而没有使用影射手法的作品，则会少意趣减魅力。

　　因而可以不夸张地说，任何一部文艺作品，主旨不管是褒是贬，是批是捧，是歌颂还是暴露，如果没人对号入座，波澜不惊，无声无臭，那无论如何也算不上是精品佳作。所以，刀郎的新歌有人对号入座，也是他的荣幸，说明他是有的放矢，没说空话，嬉笑怒骂，皆有所指。

　　用歌曲来进行讽刺，刀郎算是开了个先河，毕竟现实生活中值得讽刺批判的现象还不少，就得用各种形式去教育规劝也包括讥讽，从这个意义上来说，刀郎也是个杂文家，再准确定义，是个音乐杂文家。倘若日后杂文音乐这条路走通了，成了气候，有了阵地，刀郎还有开拓之功哩，被奉为“杠把子”也未可知。