读林黛玉教香菱学律诗感悟

在《红楼梦》第四十八回和四十九回中，作者曹雪芹浓墨重彩地描绘了林黛玉教香菱学作格律诗（亦称近体诗）的故事。读后，感到这好像是特为初学格律诗的人编写的启蒙读物。虽是历史小说，可林黛玉教香菱学诗的门径，在当下，仍不失为一份好教材。

无论是否读过《红楼梦》原著，对林黛玉其人大都耳熟能详，而香菱是谁？知道者却不甚了了，因她是《红楼梦》众多人物中的小人物，即使读过原著，也不一定熟稔于心。香菱原名甄英莲，她是乡宦甄士隐的独生女，出身富贵之家，生得袅娜纤巧，本应有个美好的前程，然而命运多舛，五岁时被人贩子拐卖，养大后先是被卖给公子冯渊，后被薛宝钗的弟弟薛蟠抢去做了侍妾，后随薛家进京住进贾府的梨香院，改名香菱，其地位低于小姐而高于丫鬟。她虽地位低下，可十分仰慕大观园小姐们作诗填词的精神生活，尤为敬佩黛玉那诗家的气质和作诗的才华，一心想拜黛玉为师学写诗。黛玉很称赏，便收她为徒。

黛玉教香菱学作格律诗，首先要她多读名人佳作，以提高见识和鉴赏力。然而，自唐代至明清，格律诗名人佳作如满天星斗，读谁的，读哪些，从何体入手？为解决这个难题，黛玉给香菱擘画了一条循序渐进的读诗套路。黛玉道：“你只听我说，你若真心要学，我这里有王摩诘（王维）全集，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜（杜甫）的七言律，再李青莲（李白）的七言绝句读一两百首，肚子里先有了这三个人作了底子，然后再陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一读……不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！” 黛玉的主张与南宋诗论家严羽《沧浪诗话》中“入门须正，立志需高，以汉魏晋、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物”的观点完全一致，这是古代学律诗最有影响力的一种套路。香菱勤学聪明，对黛玉规定必读的诗作，都能达到“细心揣摩透熟”的程度。如读王维的五律《使至塞上》时，能抓住“大漠孤烟直，长河落日圆。”诗句中构成生动意境的“直”“圆”等字，反复玩味，再三思索，揭开其所以能产生艺术魅力的秘密，对香菱细读品味的精神，连“才自清明志自高”的探春小姐都赞不绝口。

黛玉教香菱学律诗要她必得熟知并恪守格律。格律诗从体制上划分为五绝、七绝、五律、七律和长律，其基本要素主要体现在平仄、押韵、对仗和粘对方面。在古代诗歌中，这种诗体“门槛”最多，现代诗人闻一多曾把写律诗比作“戴着脚镣跳舞”。所以古往今来人们认为它太繁琐，太难写，把它看成是高不可攀的雅事。黛玉为了使香菱在格律面前不望而止步，使她尽快掌握规则，便鼓励她说：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两幅对子，平声对仄声，虚的对‘虚’的，实的对‘实’的。”黛玉寥寥数语，把写律诗比作写对联，将规则深入浅出地讲得明明白白，意思是说写律诗并非难事，只要掌握住平仄、对仗、押韵、粘对四大基本要素，勤学苦练，必能玉汝于成。至于黛玉是如何具体地指导香菱学习格律的，曹雪芹没有一一细化，但从香菱写成的佳作可知其情。在指导创作时，黛玉给她出了一个题目：《七律·咏月》，限用《平水韵》上平声“十四寒”韵。香菱得题后，便茶饭无心，一头栽进作诗的构想中。她日思夜想，挖心搜胆，三易其稿写出了令黛玉、宝钗、探春、惜春等几位小姐交口称赞的诗作《七律·咏月》：精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜依栏。博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆？

香菱这首成功习作，不但能联系自身实际，使情与景交融，营造出哀伤悠远的意境，而且在格律上能做到平仄有序、粘对守规、对仗工整、押韵合辙。这充分验证了黛玉对格律的要求还是比较严格的，否则，初学写诗的香菱不会写出格律如此规范的作品。

黛玉教香菱学律诗，特别强调“不以词害意”。格律是律诗的形体，诗意是律诗的灵魂。黛玉很看重格律，但更看重意境。她对香菱说道：“词句究竟还是末事，第一是立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫作不以词害意。”用现在的话说就是不要过分强调格律而损坏诗意。她的这种诗艺理念，从香菱的诗作《咏月》中就看得清清楚楚。总的看香菱所作《咏月》是一首合格的七律，但细究起来也有瑕疵，明显的破绽就在韵脚上。黛玉的要求是用《平水韵》上平声“十四寒”韵部，而诗的尾联对句“缘何不使永团圆”的“圆”属于邻韵下平声“一先”韵部，与韵脚“难”“寒”“残”“栏”不在同一个韵部，不符合格律诗一韵到底的要求，这种“邻韵通押”的做法只允许在首句入韵的情况下使用，放在其他韵脚上均为“出韵”。在古代，特别是科举考试，只要出了韵，不管诗意多么高深都视为不合格。黛玉是格律诗方家，明知“出韵”，可为什么没有给香菱指正呢？显而易见，这符合她“不以词害意”的主张。《咏月》的尾联中 “团圆”二字将月与人合咏，自然双关，诗意优美，在“十四寒”韵部中再也找不到比下平声“一先”邻韵“圆”更能表达诗意的韵脚字了，为此香菱只好遵从黛玉老师“第一是立意要紧”的理念，选择“出韵”。黛玉的诗艺主张绝非空穴来风，古往今来，宁伤格律而“不以词害意”的律诗并不鲜见，最为典型的当数唐人崔颢的《黄鹤楼》，该诗前两联违背平仄、对仗规则，可宋代诗评家严羽在《沧浪诗话》中仍把它誉为唐代七律“第一”，且世代传颂。

由黛玉教香菱学律诗，我联想到当今中华诗词学会倡导的“求正容变”主张，其本质是，格律诗既要继承传统，又要发展创新；既要追求形式大美，又要讲究形式服从内容。而黛玉的“不以词害意”与当今倡导的“求正容变”可谓一脉相承，其宗旨都是要使诗作达到“思飘云物外，律中鬼神惊”的目的。笔者以为，黛玉的律诗创作理念，实际就是《红楼梦》作者曹雪芹的观点，只不过是借林黛玉之口罢了。曹雪芹是十八世纪伟大的现实主义小说家，也是一位杰出的诗人，虽时过境迁近三百年，但他的理念对今人仍有重要指导意义，它有利于充分发挥格律诗以大美的形式和深邃的诗意，滋养读者心灵的功能。