重记利民城隍庙

　　丁酉二月初八，心想田庙的杏花要开了，就随快乐驿站骑行虞城田庙。到了地方，没看见花开，知道来早了，又去了山东单县浮龙湖，来回经利民镇，整个骑行里程133公里。因为没有花开，所以一路无景。如果还有一处可以说的话，就是途经利民镇，见到一座城隍庙。

　　虞城县利民镇是一座历史古城，史载四千多年前虞舜的儿子商均封于此，建立古虞国。秦设为虞县，隋朝改为虞城县。从前，老虞国城在古城南四里处杨庄，到了明代弘治九年（1496年），县城北迁于利民。清代四次修复城墙。民国年间，对城墙、城门都进行过补修。新中国成立后，城墙城门逐渐被拆除。1954年，县政府搬迁马牧集后，这里改称为利民乡；1981年3月，分出利民镇；2001年9月，原利民乡、利民镇合并建立了新的利民镇。因为利民曾是虞城老城，所以有城墙城壕，也就有了城隍庙。

　　史料显示，城隍二字中，城指城墙，隍指城壕，城隍一词连用泛指城池。最初的“城隍”不是神，而是指城郊外面的护城壕。中国古代先民认为，万物有灵，凡与人们日常生活有关的事物皆有神在，而且有功于民则祠之，能御灾患则祠之。城墙城壕在防攻御敌，保护一城百姓方面功莫大焉，于是城隍被演变成了城市的守护神。

　　据《虞城县志》记载，虞城县城隍庙是五百年前与老虞城县城同时建成。仿元代建筑，规模宏大，彩瓦飞檐，铁雁银兽。城隍庙大殿是歇山式建筑，明三暗五进深三间，琉璃瓦覆盖，飞檐四出、五脊六兽、游龙浮雕，两侧有滚龙花饰，造型精致，结构紧凑，大殿全系顶梁立柱。殿前高悬“善恶分明”镏金大匾。庙门两旁有楹联，左联是“侵人田产，霸人妻女，占人钱财，勾人官司，天地有冥诛”；右联为“信于朋友，睦于乡邻，忠于君主，孝于父母，鬼神皆默佑”。城隍爷居中端坐，为木质结构雕塑，身着红色大莽袍，腰挎玉带，足蹬高底朝鞋，头戴天官乌纱帽，留黑长须，风姿魁伟。雕塑前设有公案、供桌、香炉、蜡台、文房四宝等。殿门两旁立有四文四武官员的泥像，形象逼真，栩栩如生。

　　利民镇城隍庙就是虞城县城隍庙，有正殿三间，西厢房数间。大门、影壁、戏楼、东厢房、寝殿、东西配殿都没有了，规模和形制与县志记载城隍庙不可同日而语。

　　门口立有一块“商丘市重点文物保护单位利民城隍庙”的标牌，进门看到《城隍庙传记》的石碑，内容主要是介绍城隍庙修建的历史。大殿前靠近西厢房有好几通石碑、几块功在千秋碑，其中《复修城隍庙碑记》立于2010年。碑记如下：俗云，述古而通今，通今而晓历史变幻之风云。兹虞邑隍庙，明万历年间，邑司寇东明杨公创建。后经崇祯年间邑御史良彦范公重修。清邑佥宪春育杨公二次重修。乾隆七年，知县蒋公光祖捐资倡议再次重修，将前后殿宇大门漆刷一新，并创戏楼一所以娱众民。更于两廊南各建樵房三间，寝殿两旁造房屋四所，供以栖之。爽垲加固，焕然一新，可谓宏也，丽也，蔚为壮观。厥后二百年来，吾虞邑黎民水旱虫蝗之所必祈而禳，善恶彰泰，相安于冥梦之际焉。然近百年间或天灾、或兵燹、或人为，惨遭破坏。现仅存后殿一栋，且岌岌可危耶。幸喜近年来各级党政机关对历史文物保护重视有加，古城人民保护意识逐步增强，曾多次捐资修缮。2002年被列为市级文物保护单位。2008年商丘市政府特斥资十万有奇，将大殿全部复修，旧貌换新颜。庚寅岁首，李老家乡李庄村王公宏建，为大殿精塑配像8尊。更有北关村陈公福通慷慨解囊捐资两千以助之。若夫善念攸同，共襄厥事，例得丰碑以书垂范后世云。

　　有复修碑记，但复修后的庙宇还是不合规制！

　　恰有一扫院老者，问之。答曰，城隍庙原来是个偌大的院子，曾经被镇水利站占据大半，办了水泥预制板厂，5间山门被镇税务所当成了家属院，他们这一占就是几十年。后来水泥厂搬走了，政府出资翻盖了大庙，几个热心人又带头捐资，在庙里立了神像。老者是北街居民，义务扫院。

　　西厢房前横躺数通石碑，有一扇门板盖住两通石碑。翻开门板，仔细观看，一通立于明泰昌朝；另一通是崇祯年份，用隶书镌刻，字体大方疏朗，颇有汉隶古雅拙朴之风，因为太阳光太强，读不出文章，但看着与泰昌朝那座石碑一样古老。笔者于是很纳闷：万历年间建的庙，泰昌年间和崇祯年间的石碑，应该很是珍贵，为什么随随便便就丢在地上了呢？问了，才知道这些石碑是从别处运过来的。

　　看到一块虞城县城隍庙文物管理所的牌子，大概管理所要研究一下相关史料，就把这些石碑弄来了。笔者很想知道这些残碑的来历，同时对一通碑额产生了兴趣，就擦净碑上的尘土，现浮雕二龙戏珠，中刻篆额“谕祭”碑文，下有“诰赠刑部尚书晋庵杨公＂字样，笔者感到这通碑额有来历，就问老者，他说：明朝时，利民出了个大官杨东明，死后葬在利民镇西北两里路北“杨陵”。这块碑额就是从杨陵运过来的。

　　这位杨东明就是《复修城隍庙碑记》中提到的邑司寇杨东明，明朝万历年间始建虞城城隍庙者。查史料，杨东明，字启昧，号晋庵，虞城县利民镇人，是明朝著名的理学家。杨东明一生大部分时间都在做朝廷的谏官。在担任礼科、刑科给事中时候，向万历皇帝上书数十次，皆切中时弊，“凛凛风骨，有折槛碎阶之风”。杨东明关爱百姓，明万历三十一年（1603年），黄河在张堤口处决口，齐、梁、淮、徐等地遭受大水，出现“人相食，骨相枕”现象，杨东明绘饥民图并冒死献奏“饥民图说疏”于皇帝，万历皇帝准奏，拨银30万两、调粮10万石赈灾救济。杨东明奉旨归里后建“首善书院”，在家乡讲学，同时还为家乡办许多兴利除害好事，如修城墙、筑河堤、葺学宫、建城隍庙等。明天启四年（1624年），杨东明在家中去世，葬在利民镇。四年后，崇祯皇帝追赠他为“刑部尚书”，其墓地称“杨陵”。杨陵有墓碑，中刻篆额“谕祭”碑文，正书“诰赠刑部尚书晋庵杨公暨元配淑人范氏之墓”。后人作诗感曰：“司寇富蕴折槛风，风骨凛凛见青松。怒惩奸小京师震，笑见国家纲纪清。冒死为民图奏上，开启仁帝救危功。高人屡屡促善事，民众年年缅鹤灵。”可见，为国为家作过贡献的人，家乡人还是不会忘记的。

　　利民城隍庙是老虞城留下的一处有文字记载的、史料可考的古迹遗存，期待有重修的那一天。而那些残碑以及残碑上的文字，也是值得研究的，或许有点价值。

　　后记：这是2017年春天骑行利民城隍庙的游记。因为是第一次在镇子上见到城隍庙，很是新奇，就记下了当时的情况。那时的城隍庙仅大殿三间是新修过的，十余间西厢房破破烂烂，几通石碑胡乱放在院子里。今年中秋期间，随快乐驿站骑友去利民喝丸子汤，又去了一趟城隍庙。发现除了复修的大殿，当地人重盖了6间西厢房，新建了9间东厢房，拉起了院子。76岁的顾玉春是城隍庙所在地利民北街的居民，也是城隍庙文物保护组的成员。她告诉书者，虞城城隍庙是百庙之首，每年正月十五是香火会，供香火的善男信女络绎不绝。香火会期间，有舞狮子的、踩高跷的、跑旱船的，锣鼓喧天，热闹非凡。

　　上次看到的石碑，都集中到西厢房南一片空地堆放。其中一通，久经雨水冲刷，字迹清晰可见。烈日之下，抄录碑文，全文520字，楷书字体，一笔一画，非常工整，字迹盈满隽秀，苍劲有力，是明泰昌皇帝制封杨东明夫人范氏为恭人的圣旨碑。“制曰：国家设为内阶，故夫人从夫之爵，盖以荣辱沉靡所共，则死生契阔，谊有难忘。尔翰林院提督四夷馆太常寺少卿杨东明，封孺人范氏，柔嘉慎则淑顺其仪，涧沚洁其苹繁静好，谐于琴瑟。历半生而后宝，忽中道以断往，追念前劳，芳嶶如在刊尝新庆褒阐宜加，是用覃恩，赠尔为恭人。”许是他家后人把圣旨刻在碑上，用以流芳之意。终于完整抄录一通碑文，这通石碑还真的与利民名人杨东明有重大关系。同时读了石碑，对明清朝之覃恩封赠有个基本了解。这个封赠虽然仅仅是一个名号而已，但是它从覃恩封赠形式上，满足了官僚士大夫“上荣祖考，下及子孙”的光宗耀祖欲望，从而使之效忠于朝廷。因此说，这个敕命就是当时社会一人当官、鸡犬升天的真实记录和物证。