吕坤家训中的清风正气

□ 马学庆

仕途四美

植节概两间，流仁恩于万姓，委荣华于中路，贻清白于后昆。是谓仕途四美，君子务之。

官门四孽

负盛气以凌人，借贵交而复怨，受私赇以谒事，灭公道以营家。是谓官门四孽，子孙戒之。

居官五要

居官有五要：休错问一件事，休屈打一个人，休妄费一分财，休轻劳一夫力，休苟取一文钱。

《仕途四美》《官门四孽》出自吕坤《去伪斋集》卷七《杂著·仕箴四》，《居官五要》出自吕坤《呻吟语》卷五《治道》。

吕坤为明代万历年间“天下三大贤”之一，官至刑部左侍郎，逝后诰赠刑部尚书。吕坤祠坐落在宁陵县城北大街路东（今新吾北路），二门正南是尚书府，五间客厅，后墙上有家训碑一座，碑文是吕坤生前所撰对后代的“仕途四美”“官门四孽”“居官五要”。

吕坤《仕途四美》《官门四孽》《居官五要》家训是教育警诫吕氏子孙为官从政的箴言，同时也可作为教育广大官员如何做人的箴言，更是吕坤在贪欲横流的明朝发出的世人皆病吾独醒的“呻吟”之语。

吕坤在三篇家训中认为，人生于天地间要有志节气概，施惠于天下百姓，抛弃荣华富贵，留清白于后世，这是做官的四种美德，是吕氏子孙和一切执政者应该追求的。依仗威严的气势压制别人，凭借结交权贵以泄私怨，接受贿赂为人办事，泯灭公平正大之道以谋计身家，这是做官的四种恶行，将遗留祸患殃及后代，吕氏子孙在为官时一定要警诫自己不做。做官有五个要求：不要错问一件事，不要屈打一个人，不要浪费一分财，不要轻使一民力，不要贪图一文钱。

做官先做人，为政必修身。吕坤教育子女做人要讲道德，做官要讲官德，只有品位高尚的人，才可以做“仕途四美”的好官。要修身立节，威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫，做个品位高尚的人。要以民为本，做官不为民做主，不如回家卖红薯，要做一个为民着想的官、一个为民请命的官、一个一心为民的官。要不慕荣华，要坚持自重、自省、自警、自励，提高自我控制力，处处以身作则，严于律己。还要清正廉洁，老老实实做事，清清白白做官，干干净净做人，始终坚持造福于民。吕坤如是说如是做，他在山西大同任知县时，大同百姓甚为贫苦，吕坤便特别注意扶危济困，体恤孤弱。而对豪强，他却颇为严厉。大同县王某殴伤人命，判成抵命罪。罪犯的姻弟王家屏官居吏部右侍郎，因继母丧在家守孝，期满应补吏部尚书。王家屏为此事前去找吕坤说情，吕坤断然回答：“狱已成，不可反!”王家屏赞“天下第一受嘱托者，无如大同令矣”。

做官不做人，后果很严重。吕坤认为只想做官而不想修身做人，就很容易成为昏官、贪官、赃官、坏官，是为“官门四孽”。“四孽”的主要表现，一是盛气凌人，二是结党营私，三是接受贿赂，四是假公济私。“四孽”是忘记了做人做官底线的表现，一朝为官就得意忘形地抛弃了修身做人的优良传统。吕坤对自己为官的评价是，短于谋身而长于忧世，自奉简约而重义明法，意所不平每至忘己。吕坤曾写《僚友约》供为官者共勉，提倡官员应该崇真尚简，公为天下，反对繁冗缛节、循规蹈矩，以及随波逐流、不敢作为的官场混世行径。

在我国历史上，家庭是传承中华传统美德的基本场所，家训家规是中华传统美德传承实践的重要方面。以吕坤“仕途四美”“官门四孽”“居官五要”为范的充满正能量的传统家风家训家规及其蕴含的传统美德，在当今时代依然有其独特价值和现实意义。继承和弘扬传统家训家规文化，既是领导干部政德教育的重要内容，也是我们坚定文化自信的重要途径。