【连载】源于商丘的成语典故(412)

刘秀森 商丘网——京九晚报 2020-07-24 09:39

不知天高地厚

“不知天高地厚”的字面意思是不知道天有多高,地有多深。这一成语形容见识短浅,狂妄自大。典故出自战国时期宋国人庄周在他的著作《庄子·让王》中讲的一个故事。

“让王”即辞让王位的意思。作者在本篇中讲述了一系列辞让的故事,用以阐述其轻物养生、安贫乐道、洁身自好的思想。其中讲道:

“孔子穷(困)于陈蔡(陈国和蔡国)之间,七日不火食,藜(灰菜)羹不糁(sǎn,米粒),颜色甚惫,而弦歌于室。颜回择菜。子路、子贡相与言曰:‘夫子再逐于鲁,削迹于卫,伐树于宋,穷于商周,围于陈蔡,杀夫子者无罪,藉(欺凌、凌辱)夫子者无禁(没有人制止)。弦歌鼓琴,未尝绝音,君子(指孔子)之无耻也若此乎?’颜回无以应,入告孔子。孔子推琴喟然(叹气的样子)而叹曰:‘由(于由,即子路)与赐(子贡),细人(见识浅的人)也。召而(通“尔”。这里指“他们”)来,吾语之。’子路子贡入。子路曰:‘如此者可谓穷矣!’孔子曰:‘是何言也!君子通于道之谓通,穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患,其何穷之为(通“谓”。何谓之穷)!故内省(反省,自己检查)而不穷于道,临难而不失其德,天寒(岁寒)既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂(知松柏之后调也)也。陈蔡之隘(危险,迫隘,穷),于丘其幸乎!’孔子削然(安然的样子)反琴(返回到琴边又弹琴)而弦歌,子路扢(gǔ,喜悦)然执干(盾,古代的兵器)而舞。子贡曰:‘吾不知天之高也,地之下(地之深)也。’”

这段故事讲的是:孔子周游列国,在陈、蔡之间遭受困厄,七天无粮,不能生火做饭,野菜汤里没有一粒米屑。孔子脸色疲惫,可是还在屋里不停地弹琴唱歌。颜回在室外择菜,子路和子贡相互谈论,并问颜回:“先生两次被赶出鲁国,在卫国遭受铲削足迹的污辱,在宋国受到砍掉大树的羞辱,在商、周后裔居住的地方弄得走投无路,如今在陈、蔡之间又陷入如此困厄的境地,图谋杀害先生的没有治罪,凌辱先生的没有禁阻,可是先生还不停地弹琴吟唱,不曾中断过乐声,君子不懂得羞辱竟达到这样的地步吗?”颜回没有办法回答,便进入内室告诉给孔子。孔子一听,推开琴弦,长长地叹息说:“子路和子贡,真是见识浅薄的人。叫他们进来,我有话对他们说。”颜回把子路和子贡叫进屋里,让他们与孔子说。子路说:“像现在这样的处境,真可以说是走投无路了!”孔子说:“这是什么话呀!君子通达于道,叫作一以贯通。不能通达于道,才叫作走投无路。如今我信守仁义之道而遭逢乱世带来的祸患,怎么能说成是走投无路呢?所以说,善于反省就不会不通达于道,面临危难也不会丧失德行,严寒已经到来,霜雪降临大地,我这才真正看到了松柏仍是那么郁郁葱葱。陈、蔡之间的困厄,对于我来说,恐怕还是一件幸事呢!”孔子说完后,安详地拿过琴来。随着琴声阵阵歌咏。子路兴奋而又勇武地拿着盾牌跳起舞来。子贡说:“我真不知道先生是如此高洁,而我却是那么的浅薄啊!”

《荀子·劝学》说:“故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先生之遗言,不知学问之大也。”

《庄子·让王》中讲的这一故事,借孔子对子贡、子路的教导来阐述道的“穷”“通”。世俗意义上的“穷”多指贫穷,“通”多指亨通、显达,而道家的穷、通以道为核心——“君子通于道之谓通,穷于道之谓穷”。得道之人并不介意道是否实现,无论身处何种境域,都能以平和的心态对待。

“不知天高地厚”这一成语即来自庄子文中“吾不知天之高也,地之下也”。只不过含义与原意不同了。

例句:“如今年过知非,想起幼年这些不知天高地厚的话来,真觉后悔。”(清代文康《儿女英雄传》第三十四回。”

编辑: 田戈   责任编辑:李瑾瑜

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【连载】源于商丘的成语典故(412)
2020-07-24 09:39   刘秀森   商丘网——京九晚报   我要评论 

不知天高地厚

“不知天高地厚”的字面意思是不知道天有多高,地有多深。这一成语形容见识短浅,狂妄自大。典故出自战国时期宋国人庄周在他的著作《庄子·让王》中讲的一个故事。

“让王”即辞让王位的意思。作者在本篇中讲述了一系列辞让的故事,用以阐述其轻物养生、安贫乐道、洁身自好的思想。其中讲道:

“孔子穷(困)于陈蔡(陈国和蔡国)之间,七日不火食,藜(灰菜)羹不糁(sǎn,米粒),颜色甚惫,而弦歌于室。颜回择菜。子路、子贡相与言曰:‘夫子再逐于鲁,削迹于卫,伐树于宋,穷于商周,围于陈蔡,杀夫子者无罪,藉(欺凌、凌辱)夫子者无禁(没有人制止)。弦歌鼓琴,未尝绝音,君子(指孔子)之无耻也若此乎?’颜回无以应,入告孔子。孔子推琴喟然(叹气的样子)而叹曰:‘由(于由,即子路)与赐(子贡),细人(见识浅的人)也。召而(通“尔”。这里指“他们”)来,吾语之。’子路子贡入。子路曰:‘如此者可谓穷矣!’孔子曰:‘是何言也!君子通于道之谓通,穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患,其何穷之为(通“谓”。何谓之穷)!故内省(反省,自己检查)而不穷于道,临难而不失其德,天寒(岁寒)既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂(知松柏之后调也)也。陈蔡之隘(危险,迫隘,穷),于丘其幸乎!’孔子削然(安然的样子)反琴(返回到琴边又弹琴)而弦歌,子路扢(gǔ,喜悦)然执干(盾,古代的兵器)而舞。子贡曰:‘吾不知天之高也,地之下(地之深)也。’”

这段故事讲的是:孔子周游列国,在陈、蔡之间遭受困厄,七天无粮,不能生火做饭,野菜汤里没有一粒米屑。孔子脸色疲惫,可是还在屋里不停地弹琴唱歌。颜回在室外择菜,子路和子贡相互谈论,并问颜回:“先生两次被赶出鲁国,在卫国遭受铲削足迹的污辱,在宋国受到砍掉大树的羞辱,在商、周后裔居住的地方弄得走投无路,如今在陈、蔡之间又陷入如此困厄的境地,图谋杀害先生的没有治罪,凌辱先生的没有禁阻,可是先生还不停地弹琴吟唱,不曾中断过乐声,君子不懂得羞辱竟达到这样的地步吗?”颜回没有办法回答,便进入内室告诉给孔子。孔子一听,推开琴弦,长长地叹息说:“子路和子贡,真是见识浅薄的人。叫他们进来,我有话对他们说。”颜回把子路和子贡叫进屋里,让他们与孔子说。子路说:“像现在这样的处境,真可以说是走投无路了!”孔子说:“这是什么话呀!君子通达于道,叫作一以贯通。不能通达于道,才叫作走投无路。如今我信守仁义之道而遭逢乱世带来的祸患,怎么能说成是走投无路呢?所以说,善于反省就不会不通达于道,面临危难也不会丧失德行,严寒已经到来,霜雪降临大地,我这才真正看到了松柏仍是那么郁郁葱葱。陈、蔡之间的困厄,对于我来说,恐怕还是一件幸事呢!”孔子说完后,安详地拿过琴来。随着琴声阵阵歌咏。子路兴奋而又勇武地拿着盾牌跳起舞来。子贡说:“我真不知道先生是如此高洁,而我却是那么的浅薄啊!”

《荀子·劝学》说:“故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先生之遗言,不知学问之大也。”

《庄子·让王》中讲的这一故事,借孔子对子贡、子路的教导来阐述道的“穷”“通”。世俗意义上的“穷”多指贫穷,“通”多指亨通、显达,而道家的穷、通以道为核心——“君子通于道之谓通,穷于道之谓穷”。得道之人并不介意道是否实现,无论身处何种境域,都能以平和的心态对待。

“不知天高地厚”这一成语即来自庄子文中“吾不知天之高也,地之下也”。只不过含义与原意不同了。

例句:“如今年过知非,想起幼年这些不知天高地厚的话来,真觉后悔。”(清代文康《儿女英雄传》第三十四回。”

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